這篇文章是中華福音神學院院長 賴建國先生所寫，詩篇23篇－牧者與人生。
對於詩23篇有清楚的解釋，和喜歡的朋友分享。
廿七年前，在我的婚禮上，教會全體長執同工一起獻唱詩篇第廿三篇，為我們的婚姻祝福。
五年前母親的追思禮拜上，教會恩愛團契詩班也選唱了這篇詩篇，安慰我痛失母愛的憂傷。
今天我才一開始動筆寫詩篇第廿三篇，就又不禁熱淚盈眶，感念一生牧養我的上帝。
主的慈愛高及諸天，祂的信實直到萬代。
三千年前以色列的大衛主寫下詩篇第廿三篇，雖然只有短短六節，
卻早已超越時空，成為歷代所有信徒最喜愛的詩篇。
人生任何境遇，不論得意或失意，昂揚或消沉，
都可因誦讀這篇詩篇，信心堅定，喜樂滿足，謙卑感恩，安慰振奮。
這首詩實在是人生的瑰寶，暗夜的明珠。
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏(1節)
牧者原是古近東人最熟悉的職業，自古就有許多人喜愛用牧者來稱呼政治領袖與所信仰的神明，
像三千七百年前巴比倫的漢模拉比就自稱是牧者，埃及諸神也常被稱作牧者。
聖經中也喜歡稱耶和華是以色列的牧者(以西結書卅四章)，但是惟有詩篇第廿三篇說，
耶和華是「我的」牧者，祂不僅是全以色列人的牧者，更與人有個別親密的關係。
聖經里不少人原是牧者，像最早殉道的亞伯，以色列的先祖亞 伯拉罕、以撒、雅各，
還有在牧羊時被主乎召的摩西、大衛，他們也都從自身的經驗中，體會耶和華與他們的關係。
雅各是最早稱呼上帝是「一生牧養我的」(創世記四十八章的節)。
他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊(2節)
耶和華是我的牧者，說明這首詩田園風光的背景。大衛出身牧野，白天牧放羊群，夜晚數點繁星。
以天為幕，以地為席。大地是孕育生命之母，四季更增生命的動感。
人在與大自然的互動中，油然而生敬畏與喜悅。
牧者提供羊群一切所需，包括餵養、引導、保護與陪伴，讓牠們 一無所缺。
牧者首要責任是尋找牧草豐美，水流和緩之處，讓羊群可以吃得飽足，安心躺臥，不受驚擾。
好一幅「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的恬靜景象。
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路(3節)
然而圈養一地，牧草難免不足，水流也會乾潤，牧者要帶領羊群 遷移到新的牧場。
羊群未必自知，牧者卻要早作籌謀。羊群遷徙是牧家的大事，
少則數十隻，多則成百上千，有時還是多個牧家一起行動。
遷離自己熟悉的牧場，行走未曾走過的道路，若是路上遇到驚嚇，難保羊群不會四散奔逃，
這時領頭的老羊就可發揮安定的功效。
有人看到牧者用手杖彎曲的一端，鉤著老羊的羊角，好像與老友親密同行。
更有人看到羊群來到水流漏急之處，不敢過河，
這時牧者就肩起小羊，先行跨越河流，一路前行引導，全群便都跟上。
好似詩歌所 說「親愛主，牽我手，引我走」。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿都安慰我(4節)
大地有北風也有南風，人生也有順境與逆境。有時行經曠野，
天低草深，好不愜意；有時卻要穿山越谷，令羊群驚懼退縮。
這種羊腸小徑，有的寬不及尺，羊隻必須單行通過。
而山坳(ㄠ)兩邊，石壁高得頂天，谷中不見天日，黑漆幽暗中，心中難免忐忑，
若是遇到野獸侵襲，強盜打劫，更增驚恐。
這時牧者就會挺身而出，用手中的杖與竿來打退強敵，救護羊群。
在牧者細心的帶領下，谷中縱然有死亡的蔭影，總能安然度過，
好似「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。
讀者注意到，這篇詩中對牧者的稱呼，前面三節用第三人稱的「他」，
從這裡卻開始改用第二人稱的「你」。
「耶和華是我的牧者」，不再是列祖的傳說教訓，而「你與我同在」已成為我個人生命的經歷。
順境中對主的體認，有時難免膚淺浮誇，甚至不自覺以為一切都是理所當然。
逆境中對主的體認，卻更加刻骨銘心，永世難忘。
敬拜可以是眾人集體的活動，信仰卻永遠是個人內化的體驗。
有了「我與你」零距離的一手經歷，才有「我與祂」永恆的堅定見諦。
靈命的提升，就在個人與主面對中逐步建立。
在我敵人面前，你為我擺設筵席(5節a)
人生的境遇，往往不缺仇敵。撒旦總不願打盹，暗夜常潛藏危機，
然而牧者卻面不改色，胸有成竹。
他們取出餐席，鋪地而坐，備上佳餚，盡情享用。
篝(ㄍㄡ)火隔開牧者與野獸，牧者安詳的交談穩定了羊群。
在羊群的周圍，總有無形的盾牌，晝夜保護著羊群；
好像以色列民走乾地過大海，海水在他們左右作了牆垣(出埃及記十四章22節)，
又好像人數眾多的耶路撒冷，成了無城牆的鄉村，卻有耶和華作耶路撒冷四圍的火牆，
祂更要作其中的榮耀(撒迦利亞書二章4~5 節)。
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢(5節b)
羊群白日牧放，晚上需要安歇。牧者不會任憑羊群四散，自尋安歇之所，
他們往往把隨身攜帶的輕便羊圈，鋪展開來，圍成一圈，這就是羊兒臨時的居所。
羊隻循序進入，牧者按名呼喚，逐個數點，若有擦破皮，跌傷腿，眼發炎，鼻生蟲，
牧者就會用酒消毒，用油膏抹。
好牧人愛護羊群，走失的，他尋回；受傷的，他纏裹；有病的，他醫治。
到了夜幕低垂，牧人更親自睡在羊圈惟一的出入口，他就是羊的門。
羊群曉得，凡不從他出入的便是賊。他們也認得他的聲音，只聽從他的召喚。
耶穌也愛用好牧人的比喻，祂告訴門徒，父神比萬有都大，祂把羊賜給主基督耶穌，
誰也不能從父的手裡把他們奪去 (約翰福音十章29節)。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠(6節)
生命的見證總是最感人肺俯。
詩篇第廿三篇最後引導人，把生命的經歷粹練成屬靈的見證。
詩中所述，絕非人生中某一個片斷，生命的體驗，更絕非某一次靈光乍現，
而是整體的描述，人生的總結。
上帝的恩惠與慈愛，勝過一切的缺乏，死蔭幽谷的經歷，更珍惜神的同在。
屬靈的生命總在不斷的思考體驗中成長。
畢竟，走完一生的路程，惟有耶和華殿中的榮美，是人永恆的安慰與盼望。.
全文摘錄自～
中華福音神學院院長 賴建國先生「牧者與人生」
留言列表
